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(二) 素質(zhì)教育概念及內(nèi)涵

素質(zhì)教育的提出并非偶然,它是社會發(fā)展向教育提出的新課 題,也是人們身心發(fā)展的客觀要求。概括地講,素質(zhì)教育就是以 全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。它所包括的內(nèi)容十 分豐富,是以全面提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身 體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動素質(zhì),以培養(yǎng)科學(xué)能力、發(fā)展個(gè)性為內(nèi) 容和目標(biāo)的系統(tǒng)教育。與應(yīng)試教育相比,素質(zhì)教育更符合教育規(guī) 律,是更高層次、更高水平、更高質(zhì)量的教育。它具有許多應(yīng)試 教育無法比擬的優(yōu)越性。應(yīng)試教育是以應(yīng)考為目的的教育模式, 分?jǐn)?shù)與升學(xué)率成為評價(jià)教育質(zhì)量高低的惟一標(biāo)準(zhǔn),因此,它只注 重學(xué)生應(yīng)考能力和共性的培養(yǎng),忽視學(xué)生全面能力的培養(yǎng)和個(gè)性 的發(fā)展。這種教育模式培養(yǎng)出來的學(xué)生往往缺乏創(chuàng)造性和個(gè)性, 這是應(yīng)試教育暴露的最大弊端。而素質(zhì)教育是以全面提高人的素 質(zhì)為目的的教育,它注重學(xué)生能力與個(gè)性的培養(yǎng),并具有全體 性、全面性、發(fā)展性、主體性、開放性等特點(diǎn)。因此可以說,素 質(zhì)教育是“教育要面向未來”,使受教育者全面發(fā)展的具體化, 是一種適應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展要求的教育。為了培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展需 要的人才,我國的教育體制必須向著素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。武術(shù)館校要想在競爭日益激烈的市場經(jīng)濟(jì)中蓬勃發(fā)展,它必須遵循社會教育 發(fā)展的客觀規(guī)律,站在教育改革的前沿,全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

(三) 素質(zhì)教育在武術(shù)館校中的作用


  1. 學(xué)生的思想道德素質(zhì)是穩(wěn)定社會的基石


近年來,隨著武術(shù)館校數(shù)量的增加,學(xué)生人數(shù)的不斷增多, 武術(shù)館校曾一度出現(xiàn)過不少問題,個(gè)別武校(如1997年國家體 委通報(bào)批評的湖南省祁東縣南方武術(shù)學(xué)院)本身行為就不規(guī)范, 虛假廣告嚴(yán)重,校名越冠越大,為了拉學(xué)生搶生源,不惜重金作 廣告,夸大其詞,亂掛名人支撐門面。這種帶有明顯欺騙的行 為,首先對學(xué)生產(chǎn)生了直接的負(fù)面影響。個(gè)別武校也曾出現(xiàn)過體 罰、打罵學(xué)生的現(xiàn)象,給學(xué)生的心靈帶來創(chuàng)傷。有的武校還存在 學(xué)生打架斗毆等現(xiàn)象,直接擾亂了社會治安秩序,在社會中造成 不良影響。解鈴還需系鈴人,首先應(yīng)從整頓武術(shù)學(xué)校開始,緊緊 圍繞全國和各地優(yōu)秀武術(shù)館校的評比工作,狠抓武術(shù)館校的評估 工作,在評估中落實(shí)國家三部委的聯(lián)合通知精神。其次,我們必 須從學(xué)生這一主體抓起,加強(qiáng)思想品德教育和武德的培養(yǎng)。武諺 說:“文以德彰,武以德顯?!蔽湫g(shù)的真諦在于重德。全國人大 代表、嵩山少林寺主持釋永信大師說:“習(xí)武的動機(jī)對習(xí)武的后 果影響甚大——因?yàn)楹玫牧?xí)武動機(jī),將培養(yǎng)好的品格,壞的習(xí)武 動機(jī)最終只會產(chǎn)生惡棍。”從武術(shù)館校學(xué)生的年齡特征來看,多 是7~19歲的青少年,這:個(gè)年齡段是一個(gè)人道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵 時(shí)期。要抓住這一黃金時(shí)代,制定出針對各個(gè)不同年齡段的思想 品德教材,強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)這一主渠道,狠抓思想品質(zhì)的培養(yǎng)。讓 學(xué)生知道習(xí)武是為了強(qiáng)身健體,陶冶情操,掌握武術(shù)技能技巧, 繼承和弘揚(yáng)中華武術(shù)文化;讓學(xué)生懂得練好武術(shù),是為了更好地 同壞人壞事作斗爭,保護(hù)人民,保衛(wèi)祖國。

  1. 人文素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是培養(yǎng)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)


中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長,它不僅在技術(shù)上不斷發(fā)展,而且在理論上 也有著比較深邃的文化底蘊(yùn),絕非有術(shù)無理。武術(shù)作為民族文化的 重要組成部分,中國傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)容直接滲透其中。武術(shù)正是 在大的傳統(tǒng)文化氛圍中孕育、發(fā)展,在多學(xué)科相互交融與滲透中自 成體系。其中自然隱含著豐富的中國傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、中 醫(yī)學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、宗教與軍事等方面的知識與理論,而且它 已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了體育范疇,在層次上高于西方體育。習(xí)武者講精、 氣、神,中醫(yī)理論認(rèn)為,人之一身,“惟精氣神”為三寶,中國傳 統(tǒng)的精、氣、神理論被融攝于武術(shù)之中,發(fā)展成為“內(nèi)外兼修“和 “形神合一”的武術(shù)練養(yǎng)理論,并以此指導(dǎo)實(shí)踐,武術(shù)也因此由單 一技術(shù)功能向養(yǎng)生、健身、修身等綜合之術(shù)方向發(fā)展。加強(qiáng)人文素 質(zhì)教育可以使學(xué)生領(lǐng)會到自身與自然、社會的關(guān)系,認(rèn)識到尊重自 然、參與社會的重要意義,從中感悟到“天人合一”。而科學(xué)素質(zhì) 教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。科學(xué)文化的全面學(xué)習(xí)為武術(shù)理論 學(xué)習(xí)和“復(fù)合型人才”的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

三、結(jié)論與建議

(—)結(jié)論

  1. 武術(shù)館校是社會力量辦學(xué)和社會武術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。

  2. 武術(shù)館校發(fā)展迅速,辦學(xué)條件不斷改善。

  3. 武術(shù)館校中教練員年齡偏小,文化素質(zhì)不高,不利于武 術(shù)館校的健康發(fā)展。

  4. 武術(shù)館校的學(xué)生水平參差不齊,習(xí)武動機(jī)缺乏正確的引 導(dǎo),易產(chǎn)生偏激行為。

  5. 武術(shù)館校存在的共性問題是教材與教學(xué)內(nèi)容亟待統(tǒng)一,亟 需編寫出針對性彳艮強(qiáng)的思想品德修養(yǎng)教材,培養(yǎng)學(xué)生良好的武德。

  6. 武術(shù)館校要遵循社會教育發(fā)展規(guī)律,全面推進(jìn)素質(zhì)教育。


(二)建議

  1. 提高教師的綜合素質(zhì),加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

  2. 武術(shù)館校應(yīng)發(fā)揮教學(xué)主渠道作用,在教學(xué)與訓(xùn)練中貫穿 素質(zhì)教育和能力的培養(yǎng)。

  3. 在沒有統(tǒng)一教材的情況下,可根據(jù)各自武校的實(shí)際情況 編寫思想品德修養(yǎng)和武德培養(yǎng)教材。

  4. 醇健全武術(shù)館校Wmi,制定赫細(xì)則,量化等級標(biāo)準(zhǔn)。


參考文獻(xiàn)

  • 關(guān)鐵云,佟慶輝.武術(shù)館校現(xiàn)狀及對策.沈陽體育學(xué)院 學(xué)報(bào),1997 (2)

  • 李滌非,劉雪勇,馬勇.從素質(zhì)教育的角度看體育教師 素質(zhì).南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2001(2)

  • 王國琪等.我國武術(shù)館校之研究.體育科學(xué),2001 (6)


中等體育專業(yè)學(xué)校武術(shù)教學(xué)
的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

中等體育專業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)青少年運(yùn)動員和小學(xué)體育師資的重 要基地。在小學(xué)的體育教育中,武術(shù)課排列在教學(xué)大綱之中。武 術(shù)教學(xué)寓教于樂,是人們增強(qiáng)體質(zhì)、磨煉意志、培養(yǎng)道德情操、 振奮精神的一種手段,在促進(jìn)青少年健康成長方面,有著不可低 估的作用。開展好中等體育專業(yè)學(xué)校的武術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)武術(shù)后備 人才、傳播武術(shù)文化最好的途徑之一。本文通過調(diào)查,對體育運(yùn) 動學(xué)校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進(jìn)行分析,為中等體育專業(yè)學(xué) 校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供參考。

—、研究對象和方法

(一) 研究對象

沈陽市體育運(yùn)動學(xué)校、遼寧省體育運(yùn)動學(xué)校、本溪市體育運(yùn) 動學(xué)校、丹東市體育運(yùn)動學(xué)校的2000級學(xué)生共160人(四校的 相關(guān)情況見表1,時(shí)間:2002.9-2003.2 )o

(二) 研究方法

  1. 問卷法


對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,發(fā)放問卷160份,回收問卷160份, 回收率百分之百。

作者:呂墨竹,沈陽體育學(xué)院武術(shù)系,110032

  1. 訪問法


同學(xué)生40人進(jìn)行座談。

  1. 統(tǒng)計(jì)分析法


對收集到的有關(guān)材料進(jìn)行歸納、整理并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

1四校教師、教學(xué)情況統(tǒng)計(jì)表
















































單位教材名稱教材內(nèi)容教學(xué)時(shí)數(shù)教師學(xué)歷教師

職稱
教師運(yùn)動 或裁判等 級
沈陽市體育

運(yùn)動學(xué)校
體育運(yùn)動 學(xué)校教材 《疏》基本功 基本動作 三路長拳36學(xué)時(shí)大學(xué)畢業(yè)講師運(yùn)動健將/ 一級裁判 員
遼寧省體育 運(yùn)動學(xué)校同上基本功 基本動作 三路長拳36學(xué)時(shí)大專畢業(yè)講師一級運(yùn)動 員/ 一級 裁判員
本溪市體育 運(yùn)動學(xué)校同上基本功 動作組合 少年拳36學(xué)時(shí)大專畢業(yè)講師一級運(yùn)動 員/—?級 裁判員
丹東市體育 運(yùn)動學(xué)校同上基本功 基本動作 青年拳36學(xué)時(shí)大專畢業(yè)講師一級運(yùn)動 員/ 一級 裁判員

 

二、分析與討論

(-)目前中等體育專業(yè)學(xué)校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

調(diào)查研究結(jié)果表明:有63名學(xué)生喜歡太極拳;有48名學(xué)生 喜歡長拳和劍術(shù);有30名學(xué)生表示學(xué)什么都可以;有19名學(xué)生 希望學(xué)習(xí)武術(shù)理論及相關(guān)的傳統(tǒng)體育理論,學(xué)生表示希望增加課 時(shí)量。目前所使用的全部是原國家體委群體司組織編寫的體育運(yùn) 動學(xué)校武術(shù)教材,內(nèi)容陳舊、模式單一、總課時(shí)量少,學(xué)生學(xué)習(xí) 興趣低。其中多以武術(shù)的基本功或成套的技術(shù)動作教學(xué)為中心, 教學(xué)偏重教師一方,主要強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)效果偏重學(xué) 會了每個(gè)動作或某一套路。學(xué)生在學(xué)習(xí)和練習(xí)中,沒有思考、探 索、求異的余地。課堂氣氛沉悶,上課無精打采,課后興高采 烈。學(xué)生的主體積極性難以發(fā)揮,在一定程度上影響了教學(xué)的改 革和學(xué)生的發(fā)展,這與當(dāng)前的素質(zhì)教育與學(xué)生主體性教育的精神 是不相適應(yīng)的。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

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