經(jīng)過多年靜心養(yǎng)氣的內(nèi)功磨煉，隨著剛勁漸消，血?dú)鉂u去，而 柔勁漸長(zhǎng)，元?dú)鉂u盛，練出暗勁的人大多神志清爽，精力充沛，剛 烈之氣漸漸沉消，柔和之氣漸漸充實(shí)。一旦遇事，態(tài)度比較冷靜, 輕易不會(huì)同人動(dòng)手。內(nèi)力深厚的人，經(jīng)過了多年的刻苦磨煉，對(duì)武學(xué)的博大精深、 不可窮究的道理有了更深一層的體會(huì)，所以，他們大多待人謙和, 沒有盛氣凌人的架子，也不會(huì)動(dòng)輒炫耀武功，恃技欺人。在完成易 筋武術(shù)的同時(shí)，習(xí)武者的體形和神態(tài)也可能會(huì)發(fā)生某些變化：一是 體形漸趨于瘦健，少橫蠻肥重之態(tài)；二是步履輕捷而穩(wěn)實(shí)，少拖沓 滯重之??；三是目光漸趨清朗慈和，臨敵時(shí)則威神自出，目光如冷 電，少兇暴浮露之相。練到了這種地步，就基本上達(dá)到了煉氣化神 的境界。煉神還虛是高級(jí)階段，重在煉出至柔至順之勁，周身內(nèi)外全憑 真意運(yùn)用，達(dá)到拳道合一的至上境界。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的氣功理論，煉神還虛最終應(yīng)在上丹田（泥丸宮 附近的球形區(qū)域）完成，煉氣化神在中丹田（中脂、鳩尾諸穴之后 的球形區(qū)域）完成，煉精化氣在下丹田（臍下深處的球形區(qū)域）完 成，由下而上，逐次升高。煉神還虛的要訣是“虛靜”二字。“虛” 指心內(nèi)虛空若谷，“靜”指心境淡泊守一。老子曰：“致虛極，守靜 篤。”要求心境達(dá)到極度空明寧靜的狀態(tài)，這樣才能歸根復(fù)命。道家 養(yǎng)生術(shù)認(rèn)為：“不認(rèn)不知，無聲無臭，名曰希微，只這個(gè)便是全真妙 本，人能透得，即刻知機(jī)?！保ā吨泻图肪砹?，載《正統(tǒng)道藏》四 十五冊(cè)）也就是說，必須對(duì)外界的任何干擾全不理會(huì)，心中不存任 何芥蒂，一無阻滯，聽不到任何聲音，聞不到任何氣味，凝神守一, 不懈不僵，久而久之，才能悟透?jìng)€(gè)中的玄妙之機(jī)。
七、龍虎少林：武林至尊
中華武學(xué)之冠，非少林莫屬。少林武功，早已揚(yáng)威天下，屢建 奇功。尤其難能可貴的是，少林武術(shù)融入佛家濟(jì)世救人的理念，達(dá) 到拳禪合一的高深境界，不論是武德還是武藝，均已為天下群英所 景仰。這種于扶危濟(jì)弱，于習(xí)武中修身，于救人中度己的練功理念, 成為了武術(shù)精神的旗幟與代表。
- 千古風(fēng)流
少林寺武林至尊的發(fā)展史
少林武術(shù)在我國(guó)武術(shù)發(fā)展史上占有極其重要的地位，是中華武 術(shù)的一塊瑰寶，許多拳術(shù)的產(chǎn)生都與它有直接的關(guān)系，因此有“天 下武術(shù)出少林”的說法。少林寺也被人們奉為武林圣地。少林寺建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年），位于今河南 登封五乳峰下的少室山北麓，這里四面山嶺環(huán)抱，叢林茂密，地勢(shì) 雄絕。創(chuàng)始人傳為西域高僧跋陀。公元527年，印度僧人達(dá)摩來到 少林寺，他在跋陀開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，重整旗鼓，大量招收教徒，寺院 日漸興隆。至唐宋年間，寺內(nèi)竟擁有田地一萬四千多畝，和尚達(dá)一 千余人，成了聞名中外的最大佛寺，確立了禪宗祖庭的地位。少林寺禪宗地位的確立，前來皈依者中不乏武師武士。為 了適應(yīng)寺院周圍的自然環(huán)境，達(dá)到修禪的最佳效果，以及保護(hù)寺經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的安全，這些身懷絕技的武僧之間相互觀摩切磋，取長(zhǎng)補(bǔ) 短，研習(xí)傳授，這就是少林武術(shù)的由來。少林武術(shù)的淵源是中原地區(qū)的民間武功。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，至遲在 兩漢時(shí)期，中原地區(qū)的武功已發(fā)展到相當(dāng)水平，行氣導(dǎo)引之術(shù)（氣 功）也已積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。少林寺的和尚多數(shù)來自中原一帶， 有些人入寺之前就會(huì)武功，入寺之后又在僧眾之間相互傳授切磋。 在武功方面，少林寺一向有兼收并蓄、善于學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，所以能夠 廣泛吸收僧俗兩界的武功精華，不斷總結(jié)提高，并有所發(fā)展創(chuàng)造。隨著少林武術(shù)名聲的日益顯赫，天下的英雄豪杰、武林高手， 從五湖四海慕名而來，以武會(huì)友，交流武技，這樣，少林武術(shù)便匯 集了四面八方的武術(shù)精粹。從宋代以后，少林武術(shù)先后匯納了宋太 祖趙匡胤的長(zhǎng)拳、韓通的通背拳、馬籍的短打等十八家拳法的精華， 編成拳譜，流傳后世?？梢?，少林武術(shù)的發(fā)展，是汲取百家之長(zhǎng)、兼 收并蓄的結(jié)果。少林寺弘揚(yáng)武學(xué)精神的行為，不僅使少林武術(shù)的內(nèi)容 更加豐富，同時(shí)也為各地武林高手提供了相互交流和提高的機(jī)會(huì)，為 進(jìn)一步完善少林武術(shù)體系、推動(dòng)中華武術(shù)的發(fā)展起到了積極作用。作為中國(guó)古代武術(shù)的圣地，少林寺也為培養(yǎng)武術(shù)人才做出了很 大的貢獻(xiàn)。古今不少著名武術(shù)家都曾在少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)，深得少林 武術(shù)的精髓后，或自創(chuàng)門派，或著書立說，或以武會(huì)友，或成就一 番驚人的事業(yè)。少林武術(shù)之所以揚(yáng)名天下，除了武技高超這一原因之外，還與少 林武僧在民族危難時(shí)挺身而出，為民族的興亡赴沙場(chǎng)、灑熱血有直接 關(guān)系。尤其在近代史上，幾乎每一次在中華民族抗擊外敵侵犯、保家 衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，都有少林武僧的身影，并在抗敵中立下了不少戰(zhàn)功。進(jìn)入清代之后，由于清王朝的專制統(tǒng)治和民族壓迫，少林武術(shù)的 發(fā)展由昌盛走向衰落，但少林寺的習(xí)武活動(dòng)并未中斷。這個(gè)時(shí)期，由 于寺僧的流散，致使少林武術(shù)向民間廣泛傳播，并促進(jìn)了少林武術(shù)與 民間武術(shù)的交流融合，推動(dòng)了少林武術(shù)的發(fā)展及其在民間的社會(huì)影響。經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的積累，少林武術(shù)的內(nèi)容日益增多，形成了一個(gè) 由拳術(shù)套路、散打、器械和功法組成的武術(shù)體系，內(nèi)容十分豐富。
!探秘武術(shù)源流???> MB
:在技擊散打方面，少林武術(shù)也有獨(dú)特的一百多種擊法。另外，少林武術(shù)中還包括各種各樣的練功方法，有“少林七十 二藝”的說法，如：一指金剛法、一指禪功、鐵頭功、鐵布衫功、 拍打功、鐵掃帚功、朱砂掌、千斤閘、金鐘罩、梅花樁、鐵臂功等 等。這些功法的內(nèi)功用來練精、氣、神；而外功、硬功用來練習(xí)搏 擊中置敵于死命的絕招。如點(diǎn)石功、鐵膝蓋等，功成后可以用一指、 一膝的力量在格斗中給敵人以致命的打擊；至于輕功則可以使人身 手輕捷矯健，騰躍如飛。顯然，這樣一個(gè)龐大的武術(shù)體系，不是哪一個(gè)人或幾個(gè)人就能 創(chuàng)造出來的。這里既有少林僧人們的智慧，又有民間武術(shù)家們的貢 獻(xiàn)。少林武術(shù)在中國(guó)武術(shù)發(fā)展史上有著非常深遠(yuǎn)的影響。新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來，少林武術(shù)受到國(guó)家和社會(huì) 的高度重視。為了少林武術(shù)的發(fā)展，國(guó)家組織了大量的人力和物力投 入到少林武術(shù)的挖掘、整理工作中，使一些瀕于失傳的優(yōu)秀的少林武 術(shù)得以保護(hù)和傳承；通過成立少林武術(shù)專門學(xué)校、設(shè)立“武術(shù)傳統(tǒng)體 育項(xiàng)目重點(diǎn)學(xué)校”、聘請(qǐng)少林武術(shù)專家親自傳授絕技，為培養(yǎng)少林武術(shù) 的后備人才提供保障；成立少林武僧團(tuán)，舉辦國(guó)際少林武術(shù)節(jié)，以加 強(qiáng)對(duì)外宣傳、交流和傳播的力度，盡量擴(kuò)大少林武術(shù)在國(guó)際上的影響。 這些都是對(duì)少林武術(shù)的繼承、發(fā)展和傳播所做的非常有益的工作。今天的少林寺，不僅是四海游客到訪的旅游勝地，也是全世界 習(xí)武之人共同景仰的武學(xué)圣殿。
- 少林宗風(fēng)
少林習(xí)武的時(shí)間與場(chǎng)地
習(xí)武不練功，猶如種地不播種。少林武術(shù)，之所以名揚(yáng)天下,
源自其扎實(shí)深厚的基本功。少林武功的練習(xí)方法，雖然與其他武學(xué) 流派大同小異，但卻有自己的鮮明特色和獨(dú)門要訣。尤其是習(xí)武時(shí) 間和場(chǎng)地的要求，更是與眾不同。
“拳打臥牛之地”，形象地比喻了少林武術(shù)對(duì)練習(xí)場(chǎng)地的寬泛要 求。如果沒有滿意的地點(diǎn)練功，只要有1米寬、3米長(zhǎng)的“臥?！?之地，就可練習(xí)和施展少林武術(shù)。總之，練習(xí)少林武術(shù)基本不受場(chǎng) 地的限制。明朝和清初時(shí)，少林寺僧都是公開習(xí)武，寺院中平坦、寬闊的 場(chǎng)地就是平時(shí)寺內(nèi)僧人練功的地方。拳譜稱：“少林面積五頃四，外 分四院都練拳?！钡搅饲宄赫龝r(shí)，雖然清廷禁止習(xí)武，但作為少林 武術(shù)的發(fā)祥地，尤其是一直把習(xí)武作為宗風(fēng)的少林寺僧來說，寺內(nèi) 的習(xí)武仍未停止，他們?yōu)榱吮荛_清廷的追究，習(xí)武活動(dòng)改在了夜間 秘密進(jìn)行。建于明末的少林寺千佛殿，原為儲(chǔ)存藏經(jīng)和佛像的場(chǎng)所， 從雍正開始，這里變成了少林寺的夜間秘密練功房。清道光二十六年（公元1846年）《西來堂志善碑》中記載了少 林僧人“晝習(xí)經(jīng)曲，夜演武略”，就是當(dāng)年練功的真實(shí)寫照。從此， “晝習(xí)經(jīng)曲，夜演武略” “修文不費(fèi)武備”，已成為“少林宗風(fēng)”。由于寺僧長(zhǎng)期不斷地在千佛殿內(nèi)練功，殿內(nèi)地上被腳踩出了四 十八個(gè)深深的腳坑。
瀏覽313次
