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棍是以木制居多，兼有金屬制的長(zhǎng)兵鈍器。北方稱(chēng)棒或桿，而南方習(xí) 慣稱(chēng)竿或條。因受地域和習(xí)慣的影響，還有“殳、棒、桿、桿、竿、白梃、 金吾、車(chē)輻、掊、杵、長(zhǎng)劍、棍、杖、把、杠子”等稱(chēng)呼。無(wú)論如何稱(chēng)呼， 它的產(chǎn)生，與生產(chǎn)、生活、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。從戰(zhàn)爭(zhēng)中由“五兵”到 “十八般兵器”的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，便知一二?！拔灞敝办钡牡匚弧拔灞保址Q(chēng)為“五刃、五戎”，泛指夏商周時(shí)期兵械的總稱(chēng)。在此之 前棍都是以生產(chǎn)生活工具出現(xiàn)的，“五兵”的出現(xiàn)則開(kāi)辟了棍的軍事價(jià)值。 考察認(rèn)為：《世本》有：“蚩尤作五兵：戈、殳、戟、酋矛，夷矛”。這是“五兵”的最早記載，其中“殳”就是后期的“棍”。又在《周 禮?夏官?司兵》鄭玄注中：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也”。此乃為“步之五兵”?！夺屆愤M(jìn)一步解釋?zhuān)骸办?，殊也。長(zhǎng)丈二尺無(wú)刃，有所 撞桎，與車(chē)上使殊離也?！薄端抉R法》中又有記載：“弓 矢御，殳矛守，戈戟助，凡 五兵。五當(dāng)長(zhǎng)以為短，短以 救長(zhǎng)?！睆膬杀颈鴷?shū)的說(shuō)明 看，殳即是長(zhǎng)兵，分離工具，又是攻防皆能的擊打兵器。在秦穆公率軍攻打晉國(guó)的時(shí) 候，被晉惠公的士兵用長(zhǎng)殳 擊中，結(jié)果秦穆公身著的六層鎧甲竟然被穿透，可見(jiàn)其威力驚人。
“五兵”中的兵器變化無(wú)非是長(zhǎng)器械和短器械的變化，由于作戰(zhàn)環(huán)境和 條件的限制，其作戰(zhàn)半徑也受到了影響，所以根據(jù)不同的需要，五兵內(nèi)容 就有了不同的記載。如“車(chē)之五兵”：《谷梁傳》中的五兵為：“矛、戟、鉞、盾、弓矢”；《公羊傳》中的五兵為：“矛、戟、劍、盾、弓弩”；《周書(shū)》中的五兵為：“弓、戟、矛、劍、盾”；《國(guó)語(yǔ)》中的五兵為：“刀、劍、矛、戟、矢”；《漢書(shū)》中的五兵為：“矛、戟、弓、劍、戈”。上述“五兵”主要包括長(zhǎng)兵與短兵器兩種類(lèi)型。研究認(rèn)為在長(zhǎng)兵器中 如戈、矛、戟等都是用棍棒作為柄，這樣在軍旅中攜帶方便，作戰(zhàn)時(shí)使用 靈活，技法于棍也有相似之處。如刺法就是棍法中的點(diǎn)，挑法就是棍法中 的揭。短器械如刀、劍等中的劈砍就與棍法中的掄掃技法有相似之處。另 外，“五兵”的眾多說(shuō)法之中并非盡有“殳”的記載，說(shuō)明“殳”使用時(shí) 間較短，就被其他兵器所代替。這與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)條件是有密切的關(guān)系的。
“十八般兵器”中“棍”的價(jià)值“五兵”孕育了上千年，出現(xiàn)了“十八般兵器”，它是兵器的總稱(chēng)，忽 略不盡。最早出現(xiàn)“十八般兵器” 一詞，要算元末明初，施耐庵在《水滸 傳》第二回中描寫(xiě)九紋龍史進(jìn)從王進(jìn)教頭習(xí)武時(shí)說(shuō)：“哪十八般武藝？矛、 錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒與槍、 扒，一一學(xué)的精熟。”這些兵器是該書(shū)記述的主要兵器。后來(lái)又有多種說(shuō) 法，據(jù)我們的不完全統(tǒng)計(jì)約有15種說(shuō)法，大同小異。就“棍”而言，最靠 前的為第3位、第5位、第6位，而靠后有第11位、第14位、第17位。 這其中棍、棒、槊有時(shí)同時(shí)出現(xiàn)，相互收錄現(xiàn)象嚴(yán)重，所以重復(fù)率自然較 高。按照邏輯學(xué)的分析，棍的排序體現(xiàn)的是這種兵器在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要程度 和實(shí)用程度，實(shí)際它體現(xiàn)了“十八般兵器”相互之間生與克的關(guān)系，不斷 完善和豐富著武術(shù)的內(nèi)容，推動(dòng)武術(shù)器械形制的變化。武諺有：古人制藝， 必立一意。如刀類(lèi)，長(zhǎng)于破斬；槍類(lèi)，利于挑刺；棍類(lèi)，易于抽打；斧鉞， 重在壓劈；錘類(lèi)，講究敲砸；鞭澗，妙在絞攔；盾牌，用在遮擋；弓箭， 能在標(biāo)射；流星，意在追襲。每種兵器都有自身的功用，若再與另一種兵 器相交，都是以制約與反制約、進(jìn)攻與防守、防守與進(jìn)攻的相互轉(zhuǎn)換。實(shí) 用主義決定了凡事有利便會(huì)發(fā)生興趣，正是“利之所在，人必趨之”。?而 這種實(shí)用主義思想，也就是武術(shù)器械不斷推陳出新的內(nèi)在動(dòng)因。研究認(rèn)為, 清代以后的民間說(shuō)法反映的是軍事武藝向民間武術(shù)的轉(zhuǎn)移，更多表現(xiàn)的是 武術(shù)器械，這有別于之前的戰(zhàn)爭(zhēng)兵器。
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