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大洪拳三晃膀的拳法和歷史淵源
（一）大洪拳三晃膀起源說(shuō)
據(jù)史料載，我國(guó)現(xiàn)存的傳統(tǒng)拳術(shù)有一百多種，套路更是浩如星海。
目前，大洪拳三晃膀是廣泛流行于淮北地區(qū)江蘇省沛縣的一個(gè)拳種。大洪拳三晃膀是集內(nèi)外家于一體的近身短打拳，此拳強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng) 內(nèi)氣，以氣發(fā)力，架子名六六架，先天純陽(yáng)，后天八九七十二為 陰，運(yùn)用全身，又名三晃膀，一晃無(wú)極靜，二晃太極動(dòng)，三晃混合 氣，水火濟(jì)濟(jì)，氣存丹田，又稱六步架，以馬步樁為根基，攻多崩 炮，防多截肩，獨(dú)具一體，有別于我國(guó)南方的洪拳和北方的紅拳。 起勢(shì)橫勁，撇身埋膀；陰陽(yáng)合璧，虛實(shí)相生；出沒(méi)無(wú)陣，變化無(wú) 端；打即防、防即打，攻防兼?zhèn)洌櫞蚝弦?。手法以勾、掛、縮、 挑、軟、硬、隨、發(fā)為主。一動(dòng)全身皆動(dòng)，擰腰晃膀，立身旋滾發(fā) 變，內(nèi)含吸、轉(zhuǎn)、護(hù)、封、化、讓一體之技法，勢(shì)勢(shì)相連，技法多 變，招里含招，拳里有拳，一打三還，肘捶相連，見(jiàn)勢(shì)打勢(shì)，旋掌 連環(huán)，因敵制化。講其雞、鳳、蛇、虎、鶴五形，合于大、順、 拗、小、敗五勢(shì)；究其金、木、水、火、土五行，合于劈、崩、 鉆、炮、橫五捶。五行者，內(nèi)通五臟，外通五官，行于手足，以周 天功練氣為主。五勢(shì)之變化，則本陰陽(yáng)之理，太極之功，動(dòng)之則 分，靜之則合，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸，一氣貫串，剛?cè)嵯酀?jì)。強(qiáng)調(diào) 內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮，要求手眼身法步，步眼身法合，內(nèi)外兼 修互練。底盤(pán)馬步穩(wěn)扎，架勢(shì)渾厚，樸實(shí)無(wú)華。腳步法以勾、掛、 碾、踏為佳，騰、挪、踩、撩為妙，于旋風(fēng)步里求功夫。架子八大 綱領(lǐng)：大、小、屈、伸、剛、柔、發(fā)、聚。大則氣運(yùn)周身，是靜中 之動(dòng)；小則芥子藏身，是動(dòng)中之靜；屈是屈中有伸；伸是剛中有 柔；剛是水火濟(jì)濟(jì)；柔是氣海丹田混合之氣；發(fā)是氣隨捶發(fā)，足落 捶打；聚是聚于氣海，存于丹田。是系練氣練力于一體的氣力步架 基本功法，是古老而鮮為人知的內(nèi)外交修互練的拳種。①
據(jù)傳大洪拳為隋朝末年鴻仙所創(chuàng)，鴻仙乃一牧羊人，他善于觀 察各種動(dòng)物的行動(dòng)，執(zhí)鞭牧羊，見(jiàn)兩只公羊相抵斗架，直來(lái)直往， 久斗不散，直至肚子息癟，累倒趴地不動(dòng)，他又結(jié)合自己與野獸搏 斗的經(jīng)驗(yàn)，由此而悟得氣功和拳法，“鼓腹蕩氣,直勢(shì)橫閃”在搏 斗技擊中的運(yùn)用，于是手執(zhí)羊鞭，運(yùn)鞭為拳，鞭法之用拳法之用 也，兩勢(shì)相抵，直勢(shì)無(wú)橫力而截其橫；橫勢(shì)無(wú)直力而截其直，此拳 法之老母也。上下起落之勢(shì)相克相生無(wú)不皆然，進(jìn)而演化兩臂如 鞭，兩腿如鞭，身為一大鞭；肱為鞭桿，股為鞭桿，身為一大鞭 桿；手為鞭梢，足為鞭梢，頭為一大鞭梢。故技擊中有“洪拳，肱 也，大洪拳，鞭法也”之語(yǔ)被歷代拳家視為不傳之秘。
拳起于易，理成于醫(yī)，蓋拳論之說(shuō)上溯至奧籍河洛之傳，伏羲 觀陰陽(yáng)，參河洛推八卦，化九宮，演天然道法。萬(wàn)物之?dāng)?shù)物物相 通，順道則昌，逆道則亡，有道則明，無(wú)道則惑，此所以拳合于道 而存，取法天然之理,真人悟化感而隨通，順自然而勢(shì)成，于是有 拳路出焉。據(jù)史料載，起初拳法、拳勢(shì)、拳路并不固定，隨心所 欲，純?nèi)巫匀?，練?xí)以拳系，先教單勢(shì)，學(xué)者一勢(shì)練熟，再授一 勢(shì)，無(wú)固定拳路，單操功成后各勢(shì)能互相連貫，相連不斷。據(jù)說(shuō)唐 朝時(shí)，野雞林（今吉林）人劉風(fēng)拐（又名劉半響），在傳習(xí)此拳時(shí)， 把它分為六個(gè)步驟，根據(jù)習(xí)拳者的不同情況分別傳授（即六步架起 源），到了唐末趙二君等把此拳稱為六步架。古傳六步架：無(wú)極陽(yáng)， 六六三十六生陰為太極，后天八卦合成九宮，八九七十二啃捶，是 八風(fēng)玄功（其中內(nèi)有口訣丹田，命門(mén)，會(huì)陰三穴，共合一百零八）。 內(nèi)功練精化氣，氣化神，神還虛，虛還無(wú)，導(dǎo)空自然氣，持之以 恒，則可達(dá)到：拳如流星臂似鞭*腰走龍蛇眼似電，動(dòng)如伏虎腿似 鉆，勁貫頂梢疾如箭，神通運(yùn)化妙難言*運(yùn)用意氣力，內(nèi)含龍吟虎 嘯之形，外有排山倒海之力。宋、元、明時(shí)期，六步架在黃淮流域已廣為流傳，字三世，世 人寸心，人人各異，因年代久遠(yuǎn)變異甚多，難以尋支究源，加之元 朝異族入主中原，前后失續(xù)，散軼不全甚多。在有史可查的有關(guān)中 國(guó)拳術(shù)的記載中，1516年戚繼光所著傀效新勘有這樣的記述：“古 今拳家，宋太祖有三十二勢(shì)長(zhǎng)拳，又有六步拳、猴拳、化拳，各勢(shì) 各有所稱，而實(shí)大同小異?！钡搅饲宄?，大洪拳經(jīng)過(guò)歷代拳師的傳 播，已形成多種派別，除六步架、二步架、“8”字步架，還有黑虎 拳大三步、小三步，少林看家拳等，皆有“擰腰晃膀，橫空出勢(shì)” 之宗法形跡。臍雖斷，但脈相延，千載之潛流，明傳不茍，暗傳不 息，諸式同途合轍嗟嗟，為紀(jì)念鴻仙，又因該拳起勢(shì)擰腰晃膀，勢(shì) 若驚鴻展翅，黃淮流域一帶習(xí)此藝者稱其為鴻拳，鴻通洪，又名大 洪拳，延名世代相傳。
（二）三晃膀拳法要論
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