左手抱刀法:臂內旋,拇指和虎口壓住刀盤,食指和中指夾住 刀柄,無名指和小指托住刀盤,使刀背靠近小臂內側,刀刃朝前, 刀尖朝上,刀身垂于身體左側。右手握刀法:右手虎口靠貼刀盤,拇指和食指緊握刀把,其余 三指松握刀把,以刀平刺時與臂成一直線為宜。
(3) 刀法
刀法可以分為很多種,下面簡單介紹幾種:
砍刀:刀向右下方或左下方斜劈為砍。
劈刀:刀由上向下為劈,力達刀刃,臂與刀成一直線。掄劈刀 沿身體右側或左側掄一立圓;后掄劈要求與轉體協(xié)調一致。
撩刀:刀刃由下向前上為撩,力達刀刃前部。正撩前臂外旋, 手心朝上,刀沿身體右側貼身弧形撩出;反撩前臂內旋,刀沿身體 左側撩出,余同正撩。抹刀:刀刃朝左(右),由前向左(右)弧形抽回為抹,高度 在胸腹之間,力達刀刃;旋轉抹刀要求旋轉一周或一周以上。斬刀:刀刃朝左(右),向左(右)橫砍,高度在頭與肩之間, 力達刀刃,臂伸直。按刀:左手附于刀背或右腕,刀刃朝下,平向下按。高與腰平 為平按刀,接近地面為低按刀。架刀:刀刃朝上,由下橫向上為架,刀高過頭,力達刀身,手 心朝里或朝外。藏刀:刀身橫平(刀尖朝后,刀刃朝外)藏于左腰后為攔腰藏 刀;刀身豎直藏于左臂后為立藏刀;刀身平直(刀尖朝前,刀刃朝 下)藏于右散側為平藏刀。背刀:右臂上舉,刀背貼靠右臂和后背右側為背后背刀;右臂 側平舉,刀背順貼于右臂為肩背刀。抱刀:刀柄朝前,兩手相交,刀背貼于左臂,向前平舉為平抱 刀;左手持刀,左臂下垂,刀尖朝上,刀背貼于左臂為立抱刀。
- 飛鳳臨空
短兵之師的劍術
武術家稱劍為“短兵之帥,形如飛鳳”。意在練劍如飛鳥之翔 動,輕靈快捷,“劍身合一”。
在中國古代冷兵器發(fā)展的歷史上,劍是一種較早出現(xiàn)的兵器。 早在商周時期,就已經出現(xiàn)了青銅制成的劍。劍開雙刃,劍脊凸起, 形制優(yōu)美,輕巧靈活,因此有“百刃之君”的美稱。而劍術,正是 隨著劍的出現(xiàn)而發(fā)展起來的一種用劍技術。春秋時代是銅劍稱雄武壇的時代,戰(zhàn)國后期鐵劍才登上歷史舞 臺。其中,吳越兩國的劍最為犀利精致,既出了許多著名冶劍匠師, 又冶煉出了許多堪稱稀世珍寶的名劍。據(jù)文獻記載,古代名王皆有 名劍,夏禹子啟有“上刻二十八宿文”之“銅劍一口”,殷太甲有 “定光”劍,武丁有“照膽”劍,周簡王有“駿”劍,吳王闔閭有 “干將”、“莫邪”二劍,這些名劍皆為稀世之寶。隨著名劍的出現(xiàn), 劍術及劍術理論也得到了極大的發(fā)展。據(jù)《莊子?說劍》記載,趙 文王酷愛劍術,他在宮中養(yǎng)了 3000多名劍客,以觀看劍客肉搏為 樂。趙文王的這種愛好,無疑會促使這些劍客為了保存自己、殺傷 對方而精研劍術。正是由于劍在實戰(zhàn)中的廣泛應用和人們對劍術的精研,春秋戰(zhàn) 國時期的劍術已經達到了很高的水平,這點從古代有關著作的敘述 中我們可以洞悉一二?!墩f苑》中對當時的魯石公的劍技有這樣的描 述:“魯石公劍,迫則能應,感則能動,日勻(tidn)穆無窮,變無形 象,復柔委從,如影如響,如龍之守戶,如輪之逐馬,響之應聲, 影之象形也?!眲πg理論在劍技的提高中也得到了很大的發(fā)展?!秴窃酱呵? 勾踐陰謀外傳》中記述了一段越王勾踐與劍術高手越女的對話。越王問曰:’夫劍之道,則如之何?’……女曰:’其道甚微而易, 其意甚幽而深。道有門戶,亦有陰陽,開門閉戶,陰衰陽興。凡 手戰(zhàn)之道,內實精神,外示安儀,見之似好婦,奪之如懼虎。布 形候氣,與神俱往;杳之若日,偏如騰兔;追形逐影,光若佛彷, 呼吸往來,不及法禁;縱橫順逆,直復不聞。斯道者,一人當百, 百人當萬。王欲試之,其驗即見。這段對話可視為當時劍術理論 的典型代表。用劍的最初目的雖然是為了防身,但精妙的劍術表演也常常被 予以觀賞并受到人們的歡迎。人們在一些傳統(tǒng)節(jié)日或宴飲場合也 常常會邀請精于劍術的劍客當眾表演?!妒酚洝分杏涊d,楚漢相爭 時,項羽和劉邦在鴻門聚宴,項羽的手下項莊奉命表演劍術,意 欲以舞劍為借口,趁機刺殺劉邦,留下了 “項莊舞劍,意在沛公” 的典故。魏文帝曹丕是一位劍術愛好者,并對劍術有較深的研究,他曾 與軍中的劍術高手比劍,并輕易取勝。唐代時,劍術得到了進一步的發(fā)展,這可以從當時的一些詩文 中看出,如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》,詩中寫道:“昔有 佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。 耀如羿射九日落,矯如群帝弊龍翔。來如雷霆收震怒,罷如江海凝 清光?!倍鸥τ谩疤斓貫橹玫桶骸?、“羿射九日”、“雷霆震怒”等 來形容公孫大娘的劍術表演,可見她的劍術已達出神入化之境。此 外,詠劍詩文還有很多,如:李白有《古風》,韋應物有《古劍 行》,賈島有《劍客》,韓愈有《利劍》。宋元明清時期,劍術訓練和表演在社會上一直盛行不衰。而 且,由于劍術名家的不斷總結,劍術理論進一步深化,劍術套路 也越來越規(guī)范化和系統(tǒng)化。在這一時期,還出現(xiàn)了不少新的劍術 套路和門派,其中較具代表性的有武當劍、青萍劍、太極劍、達 摩劍、八卦劍等。劍,負載了時代的民族的深厚文化內涵,而且這種負載有越來 越豐厚之勢,這是武術文化在民族文化傳統(tǒng)中的地位的特殊性和重
:探秘武術源流???> ■
要性的表現(xiàn)之一。從戰(zhàn)國時代關于名劍冶煉過程的神異傳說,到千 古名王皆有與之相應的權力象征的寶劍來看,劍被稱為“百刃之 君”、“短兵之帥” 一點都不為過。
在上千年的劍術發(fā)展史上,傳頌著七把古劍的威名,從古至今, 崇武的人們對其甚至達到了頂禮膜拜的地步。
軒轅劍是采首山之銅鑄造而成,劍身一面刻日月星辰,一面刻 山川草木;劍柄一面書農耕畜養(yǎng)之術,一面書四海一統(tǒng)之策。據(jù)說, 軒轅劍是上界諸神賜予軒轅,用以擊敗蚩尤之曠世神劍?;蛟S軒轅 劍只是神話傳說,但其影響卻延續(xù)至今。
此劍鑄于商代,據(jù)說劍如其名,有影無形。后來被春秋時衛(wèi)國 人孔周所藏。《列子》中對承影劍有這樣的記載:“將旦昧爽之交, 日夕昏明之際,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫識其狀。其所觸 也,竊竊然有聲,經物而物不疾也。”意思是,遠古的一個黎明,晨 曦初升之際,一雙手握著一柄劍,似有似無,分不清形狀。用其觸 物,發(fā)出輕輕的響聲,物便輕輕倒下。
據(jù)《吳越春秋》記載:越王允常讓歐冶子造劍,一曰魚腸,一 曰磐郢,一曰湛盧,一曰純鈞,一曰巨闕?!罢勘R為五金之英,太陽 之精,寄氣托靈,出之有神,服之有威,可以折沖拒敵。”相劍家薛 燭說,“雖傾城量金,珠玉盈河,猶不能得此寶”。湛盧劍的價值可 見一斑。
關于魚腸劍,還有一個小故事。司馬遷的《史記?刺客列傳》 中記載,吳國壯士專諸將魚腸劍藏在烤魚的肚子里,進獻給吳王。 當吳王垂涎面前美味時,專諸一劍刺出,穿透了吳王僚身上的三 層重甲。吳王僚死后,公子光自立為國君,就是歷史上赫赫有名 的吳王闔閭。闔閭封專諸的兒子為上卿,將魚腸劍封存,永不 再用。
傳說泰阿劍由歐冶子和干將聯(lián)手鑄成。據(jù)《越絕書》記載:晉 國為得此劍,圍困楚國三年。楚國危在旦夕之時,楚王拔出寶劍, 指向敵軍,只見一團磅礴劍氣激射而出,瞬間,飛沙走石,遮天蔽 日,似有猛獸咆哮其中。晉軍大亂,片刻后全軍覆沒。雖然故事有 些夸張,但也足以顯出泰阿劍的巨大威力。
據(jù)說,干將、莫邪乃是夫妻,二人受命為吳王闔閭鑄劍,“采 五山之鐵精,六合之金英,候天伺地,陰陽同光”,并且“斷發(fā)剪 爪投于爐中,使童男童女三百人鼓橐燒炭”,干將、莫邪二劍方始 煉成。
- 蛟龍?zhí)胶?/li>
橫掃千鈞的棍術“棍”大概是諸多兵器中最平民化的一種,其取材簡單,長短皆 宜。棍雖取材簡單,但作用卻不容小覷,明代何良臣在《陣紀》中 說:“學藝先學拳,次學棍,拳棍法明,則刀槍諸技特易耳,所以拳 棍為諸藝之本源也?!庇捎诠骷婢唛L短兵器的特點,不受招式變化的牽制,使得棍在 諸多兵器中獨領風騷。在刀、槍等器械發(fā)明以前,人類主要依靠棍棒和石頭與野獸搏 斗,并獲取食物。在長期的狩獵活動中,人類總結出了一些用棍的 基本方法,并成為后代棍術的雛形。到先秦時,出現(xiàn)了一種名為殳(shi.)的兵器,用竹或木削成, 一端有尖有棱,無刃,因此,殳實質上就是一種特殊形狀的棍。殳在先秦時期與戈、戟、酋矛、夷矛一起,被合稱為“五兵”即五種 兵器。《史記?陳涉世家》中有“斬木為兵,揭竿而起”的記載,即 斬斷樹木,削去枝葉,作為兵器。到了宋代,棍的使用更為普遍。宋代最有名的善使棍者當是宋 太祖趙匡胤。趙匡胤出身武將世家,其父趙弘殷精于騎射,趙匡胤 小的時候就隨父學武,年輕時出來闖蕩江湖,投于后周郭威帳下, 屢建奇功,成為后周第一流的大將。相傳趙匡胤的武功主要集中在 拳術和棍術上,并在多年的實戰(zhàn)中形成了獨特體系和套路,其拳術 被尊稱為“太祖拳”,也稱“趙家拳”。趙匡胤還擅使棍,并創(chuàng)立了 三十六路“騰蛇棒法”,人稱宋太祖“一條棒等身齊,打下四百軍 州都姓趙”。宋時,緝拿賊犯的捕快皆配以棍棒。明代之時,棍術形成了完整的理論體系,出現(xiàn)了多部棍術典籍, 如俞大猷的《劍經》、程宗猷的《少林棍法闡宗》等。戚繼光在 《紀效新書》中說“若能棍,則諸利器之法,從此得矣”俞大猷寫的《劍經》一書,雖為劍經,實則寫棍,總結武學原 理,闡述棍術的技法和實戰(zhàn)經驗,為宣揚少林棍術起到了非常大的 作用。《西游記》里孫悟空用的如意金箍棒也基本屬于棍類。金箍棒兩 端嵌有金箍,重約一萬三千五百斤,可長可短,不用的時候,可變 成針一樣大小,收進孫悟空的耳朵里。相傳,這根金箍棒是夏代禹 王治水時,量測大河、大海深度使用的。后來成為東海龍王用來鎮(zhèn) 海的寶物收藏于龍宮。后為孫悟空所得。在和天兵天將戰(zhàn)斗中,孫 悟空手舞金箍棒,打敗了十萬天兵天將。孫悟空的金箍棒雖然出現(xiàn) 在文學作品中,其作用也有些虛幻,但是效仿孫悟空棍法的武術套 路卻流傳開來。至今,武術界還保留著猴棍、齊天大圣棍等棍法 套路。到了清代,隨著民間習武結社的增多,棍棒成為了武器之首選。 但是,由于朝廷對民間結社活動的鎮(zhèn)壓,以及清末火器的盛行,冷 兵器逐漸沒落,棍術也從真打真殺之法變成了只講究形式的花哨 之法。棍術的套路很多,一般都是根據(jù)拳種的風格特點、勁力規(guī)律并 按照一定的棍法而編成的套路運動。棍法主要有劈、掄、戳、崩、 掃、點、撩、掛、撥、挑、絞等,其運動特點為:梢把并用,勇猛 潑辣,橫打一片,密集如雨,巧狠結合,氣勢磅礴。
瀏覽248次