左手抱刀法：臂內旋，拇指和虎口壓住刀盤，食指和中指夾住 刀柄，無名指和小指托住刀盤，使刀背靠近小臂內側，刀刃朝前， 刀尖朝上，刀身垂于身體左側。右手握刀法：右手虎口靠貼刀盤，拇指和食指緊握刀把，其余 三指松握刀把，以刀平刺時與臂成一直線為宜。
（3） 刀法
刀法可以分為很多種，下面簡單介紹幾種：
砍刀：刀向右下方或左下方斜劈為砍。
劈刀：刀由上向下為劈，力達刀刃，臂與刀成一直線。掄劈刀 沿身體右側或左側掄一立圓；后掄劈要求與轉體協(xié)調一致。
撩刀：刀刃由下向前上為撩，力達刀刃前部。正撩前臂外旋， 手心朝上，刀沿身體右側貼身弧形撩出；反撩前臂內旋，刀沿身體 左側撩出，余同正撩。抹刀：刀刃朝左（右），由前向左（右）弧形抽回為抹，高度 在胸腹之間，力達刀刃；旋轉抹刀要求旋轉一周或一周以上。斬刀：刀刃朝左（右），向左（右）橫砍，高度在頭與肩之間， 力達刀刃，臂伸直。按刀：左手附于刀背或右腕，刀刃朝下，平向下按。高與腰平 為平按刀，接近地面為低按刀。架刀：刀刃朝上，由下橫向上為架，刀高過頭，力達刀身，手 心朝里或朝外。藏刀：刀身橫平（刀尖朝后，刀刃朝外）藏于左腰后為攔腰藏 刀；刀身豎直藏于左臂后為立藏刀；刀身平直（刀尖朝前，刀刃朝 下）藏于右散側為平藏刀。背刀：右臂上舉，刀背貼靠右臂和后背右側為背后背刀；右臂 側平舉，刀背順貼于右臂為肩背刀。抱刀：刀柄朝前，兩手相交，刀背貼于左臂，向前平舉為平抱 刀；左手持刀，左臂下垂，刀尖朝上，刀背貼于左臂為立抱刀。
- 飛鳳臨空
短兵之師的劍術
武術家稱劍為“短兵之帥，形如飛鳳”。意在練劍如飛鳥之翔 動，輕靈快捷，“劍身合一”。
在中國古代冷兵器發(fā)展的歷史上，劍是一種較早出現(xiàn)的兵器。 早在商周時期，就已經出現(xiàn)了青銅制成的劍。劍開雙刃，劍脊凸起, 形制優(yōu)美，輕巧靈活，因此有“百刃之君”的美稱。而劍術，正是 隨著劍的出現(xiàn)而發(fā)展起來的一種用劍技術。春秋時代是銅劍稱雄武壇的時代，戰(zhàn)國后期鐵劍才登上歷史舞 臺。其中，吳越兩國的劍最為犀利精致，既出了許多著名冶劍匠師, 又冶煉出了許多堪稱稀世珍寶的名劍。據(jù)文獻記載，古代名王皆有 名劍，夏禹子啟有“上刻二十八宿文”之“銅劍一口”，殷太甲有 “定光”劍，武丁有“照膽”劍，周簡王有“駿”劍，吳王闔閭有 “干將”、“莫邪”二劍，這些名劍皆為稀世之寶。隨著名劍的出現(xiàn), 劍術及劍術理論也得到了極大的發(fā)展。據(jù)《莊子?說劍》記載，趙 文王酷愛劍術，他在宮中養(yǎng)了 3000多名劍客，以觀看劍客肉搏為 樂。趙文王的這種愛好，無疑會促使這些劍客為了保存自己、殺傷 對方而精研劍術。正是由于劍在實戰(zhàn)中的廣泛應用和人們對劍術的精研，春秋戰(zhàn) 國時期的劍術已經達到了很高的水平，這點從古代有關著作的敘述 中我們可以洞悉一二?！墩f苑》中對當時的魯石公的劍技有這樣的描 述：“魯石公劍，迫則能應，感則能動，日勻(tidn)穆無窮，變無形 象，復柔委從，如影如響，如龍之守戶，如輪之逐馬，響之應聲, 影之象形也?！眲πg理論在劍技的提高中也得到了很大的發(fā)展?！秴窃酱呵? 勾踐陰謀外傳》中記述了一段越王勾踐與劍術高手越女的對話。越王問曰：’夫劍之道，則如之何？’……女曰：’其道甚微而易， 其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡 手戰(zhàn)之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之如懼虎。布 形候氣，與神俱往；杳之若日，偏如騰兔；追形逐影，光若佛彷， 呼吸往來，不及法禁；縱橫順逆，直復不聞。斯道者，一人當百， 百人當萬。王欲試之，其驗即見。這段對話可視為當時劍術理論 的典型代表。用劍的最初目的雖然是為了防身，但精妙的劍術表演也常常被 予以觀賞并受到人們的歡迎。人們在一些傳統(tǒng)節(jié)日或宴飲場合也 常常會邀請精于劍術的劍客當眾表演?！妒酚洝分杏涊d，楚漢相爭 時，項羽和劉邦在鴻門聚宴，項羽的手下項莊奉命表演劍術，意 欲以舞劍為借口，趁機刺殺劉邦，留下了 “項莊舞劍，意在沛公” 的典故。魏文帝曹丕是一位劍術愛好者，并對劍術有較深的研究，他曾 與軍中的劍術高手比劍，并輕易取勝。唐代時，劍術得到了進一步的發(fā)展，這可以從當時的一些詩文 中看出，如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，詩中寫道：“昔有 佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。 耀如羿射九日落，矯如群帝弊龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝 清光?！倍鸥τ谩疤斓貫橹玫桶骸?、“羿射九日”、“雷霆震怒”等 來形容公孫大娘的劍術表演，可見她的劍術已達出神入化之境。此 外，詠劍詩文還有很多，如：李白有《古風》，韋應物有《古劍 行》，賈島有《劍客》，韓愈有《利劍》。宋元明清時期，劍術訓練和表演在社會上一直盛行不衰。而 且，由于劍術名家的不斷總結，劍術理論進一步深化，劍術套路 也越來越規(guī)范化和系統(tǒng)化。在這一時期，還出現(xiàn)了不少新的劍術 套路和門派，其中較具代表性的有武當劍、青萍劍、太極劍、達 摩劍、八卦劍等。劍，負載了時代的民族的深厚文化內涵，而且這種負載有越來 越豐厚之勢，這是武術文化在民族文化傳統(tǒng)中的地位的特殊性和重
:探秘武術源流???> ■
要性的表現(xiàn)之一。從戰(zhàn)國時代關于名劍冶煉過程的神異傳說，到千 古名王皆有與之相應的權力象征的寶劍來看，劍被稱為“百刃之 君”、“短兵之帥” 一點都不為過。
在上千年的劍術發(fā)展史上，傳頌著七把古劍的威名，從古至今, 崇武的人們對其甚至達到了頂禮膜拜的地步。
軒轅劍是采首山之銅鑄造而成，劍身一面刻日月星辰，一面刻 山川草木；劍柄一面書農耕畜養(yǎng)之術，一面書四海一統(tǒng)之策。據(jù)說, 軒轅劍是上界諸神賜予軒轅，用以擊敗蚩尤之曠世神劍?；蛟S軒轅 劍只是神話傳說，但其影響卻延續(xù)至今。
此劍鑄于商代，據(jù)說劍如其名，有影無形。后來被春秋時衛(wèi)國 人孔周所藏。《列子》中對承影劍有這樣的記載：“將旦昧爽之交, 日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。其所觸 也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。”意思是，遠古的一個黎明，晨 曦初升之際，一雙手握著一柄劍，似有似無，分不清形狀。用其觸 物，發(fā)出輕輕的響聲，物便輕輕倒下。
據(jù)《吳越春秋》記載：越王允常讓歐冶子造劍，一曰魚腸，一 曰磐郢，一曰湛盧，一曰純鈞，一曰巨闕?！罢勘R為五金之英，太陽 之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折沖拒敵。”相劍家薛 燭說，“雖傾城量金，珠玉盈河，猶不能得此寶”。湛盧劍的價值可 見一斑。
關于魚腸劍，還有一個小故事。司馬遷的《史記?刺客列傳》 中記載，吳國壯士專諸將魚腸劍藏在烤魚的肚子里，進獻給吳王。 當吳王垂涎面前美味時，專諸一劍刺出，穿透了吳王僚身上的三 層重甲。吳王僚死后，公子光自立為國君，就是歷史上赫赫有名 的吳王闔閭。闔閭封專諸的兒子為上卿，將魚腸劍封存，永不 再用。
傳說泰阿劍由歐冶子和干將聯(lián)手鑄成。據(jù)《越絕書》記載：晉 國為得此劍，圍困楚國三年。楚國危在旦夕之時，楚王拔出寶劍， 指向敵軍，只見一團磅礴劍氣激射而出，瞬間，飛沙走石，遮天蔽 日，似有猛獸咆哮其中。晉軍大亂，片刻后全軍覆沒。雖然故事有 些夸張，但也足以顯出泰阿劍的巨大威力。
據(jù)說，干將、莫邪乃是夫妻，二人受命為吳王闔閭鑄劍，“采 五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光”，并且“斷發(fā)剪 爪投于爐中，使童男童女三百人鼓橐燒炭”，干將、莫邪二劍方始 煉成。
- 蛟龍?zhí)胶?/li>
橫掃千鈞的棍術“棍”大概是諸多兵器中最平民化的一種，其取材簡單，長短皆 宜。棍雖取材簡單，但作用卻不容小覷，明代何良臣在《陣紀》中 說：“學藝先學拳，次學棍，拳棍法明，則刀槍諸技特易耳，所以拳 棍為諸藝之本源也?！庇捎诠骷婢唛L短兵器的特點，不受招式變化的牽制，使得棍在 諸多兵器中獨領風騷。在刀、槍等器械發(fā)明以前，人類主要依靠棍棒和石頭與野獸搏 斗，并獲取食物。在長期的狩獵活動中，人類總結出了一些用棍的 基本方法，并成為后代棍術的雛形。到先秦時，出現(xiàn)了一種名為殳(shi.)的兵器，用竹或木削成, 一端有尖有棱，無刃，因此，殳實質上就是一種特殊形狀的棍。殳在先秦時期與戈、戟、酋矛、夷矛一起，被合稱為“五兵”即五種 兵器。《史記?陳涉世家》中有“斬木為兵，揭竿而起”的記載，即 斬斷樹木，削去枝葉，作為兵器。到了宋代，棍的使用更為普遍。宋代最有名的善使棍者當是宋 太祖趙匡胤。趙匡胤出身武將世家，其父趙弘殷精于騎射，趙匡胤 小的時候就隨父學武，年輕時出來闖蕩江湖，投于后周郭威帳下， 屢建奇功，成為后周第一流的大將。相傳趙匡胤的武功主要集中在 拳術和棍術上，并在多年的實戰(zhàn)中形成了獨特體系和套路，其拳術 被尊稱為“太祖拳”，也稱“趙家拳”。趙匡胤還擅使棍，并創(chuàng)立了 三十六路“騰蛇棒法”，人稱宋太祖“一條棒等身齊，打下四百軍 州都姓趙”。宋時，緝拿賊犯的捕快皆配以棍棒。明代之時，棍術形成了完整的理論體系，出現(xiàn)了多部棍術典籍, 如俞大猷的《劍經》、程宗猷的《少林棍法闡宗》等。戚繼光在 《紀效新書》中說“若能棍，則諸利器之法，從此得矣”俞大猷寫的《劍經》一書，雖為劍經，實則寫棍，總結武學原 理，闡述棍術的技法和實戰(zhàn)經驗，為宣揚少林棍術起到了非常大的 作用。《西游記》里孫悟空用的如意金箍棒也基本屬于棍類。金箍棒兩 端嵌有金箍，重約一萬三千五百斤，可長可短，不用的時候，可變 成針一樣大小，收進孫悟空的耳朵里。相傳，這根金箍棒是夏代禹 王治水時，量測大河、大海深度使用的。后來成為東海龍王用來鎮(zhèn) 海的寶物收藏于龍宮。后為孫悟空所得。在和天兵天將戰(zhàn)斗中，孫 悟空手舞金箍棒，打敗了十萬天兵天將。孫悟空的金箍棒雖然出現(xiàn) 在文學作品中，其作用也有些虛幻，但是效仿孫悟空棍法的武術套 路卻流傳開來。至今，武術界還保留著猴棍、齊天大圣棍等棍法 套路。到了清代，隨著民間習武結社的增多，棍棒成為了武器之首選。 但是，由于朝廷對民間結社活動的鎮(zhèn)壓，以及清末火器的盛行，冷 兵器逐漸沒落，棍術也從真打真殺之法變成了只講究形式的花哨 之法。棍術的套路很多，一般都是根據(jù)拳種的風格特點、勁力規(guī)律并 按照一定的棍法而編成的套路運動。棍法主要有劈、掄、戳、崩、 掃、點、撩、掛、撥、挑、絞等，其運動特點為：梢把并用，勇猛 潑辣，橫打一片，密集如雨，巧狠結合，氣勢磅礴。
瀏覽248次
